[毗湿奴- 拍赖赖] 点图详解

毗湿奴- 拍赖赖

功效: (招财/避险/招人缘/保护自身)

[毗湿奴- 拍赖赖] 和 [梵天- 四面神], [湿婆- 拍舌娃] 並列为 <印度教> 的三大主神, 其中又以 [毗湿奴] 备受推崇, 他的形象通常为英俊的少年, 身穿黃袍, 有四只手臂, 分别拿著莲花/妙见轮/法螺/金剛杵~ 他的妻子是 [吉祥天女], 坐骑为神蛇(舍沙)和(迦樓罗)~

[毗湿奴- 拍赖赖] 原本的地位並不是非常崇高的, 在 <梨俱吠陀> 里只有6首诗是歌颂 [毗湿奴] 的, 而獻给众神之王''因陀罗''/''火神阿耆尼''/''苏摩酒神''的颂诗分别达到了250首/200首/124首, 相比之下 [毗湿奴] 的地位可见之低~ 而且獻给 [毗湿奴] 的6首颂诗中还包含了4首是同时獻给''因陀罗''的~ 在早期神话中, ''毗湿奴''经常和''因陀罗''联系在一起, 当''因陀罗''大战''旱魔弗栗多''时, 曾经一度被''弗栗多''吞到肚子里, 幸好 [毗湿奴] 用法力催眠了''弗栗多'', 救出了受困的''因陀罗'', 因此, ''毗湿奴''獲得了 [弗因陀罗] 的称号, 即是 [小因陀罗] 的意思~

然而从梵书开始, [毗湿奴] 的地位逐漸提升~ 他被描述为一个救弱扶危的大神, 就连其他诸神在遭遇困难的时候也往往要向他请求援助~ 到了两大史诗<罗摩衍那>/<摩诃婆罗多>和往世书中, 而 [毗湿奴] 至高无上的地位已经基本确立了~ <薄伽梵往世书>将 [毗湿奴] 视为一切存在的本原, 宇宙间的万事万物, 无一不是 [毗湿奴] 的化身, 他集創造和毁灭于一体~ 这种观念相当于 [中国] 道家所谓的 [道]~ 只不过 [道] 是一个高度抽象的概念, 而 [毗湿奴] 在抽象之外还具有一个人格化的身份~ 作为至高主神的 [毗湿奴] 实際上取代了 [梵天] 原本在<印度教>中的地位~ 当 [毗湿奴] 安卧在大蛇(舍沙)盘繞而成的蛇床上漂浮于原始的海洋当中时, 整个宇宙处于混沌不分的狀态, 当他甦醒过来时, 时空开始运轉, 从他的肚脐中生出一朵莲花, 从莲花中诞生了創造之神 [梵天]~

由于一切事物都是 [毗湿奴] 的化身, [毗湿奴] 亦无处不在, 所以他又被称为 [遍入天], 此外他还被称为 [那罗延]/[无上我]/[救世主] 等等, 这些只不过是他那一千个名号中最著名的几个而已~

除了上述这些化身以外, [毗湿奴] 还有一个著名的化身就是他的女性化身(摩西尼)~ 在从乳海中獲得长生不死药之后, 为了防止(阿修罗)喝到长生不死药, [毗湿奴] 变化成了一个美丽的女神(摩西尼), 在(阿修罗)中间跳起了舞蹈, 所有的(阿修罗)都被(摩西尼)曼妙的舞姿迷惑得神魂颠倒, 以至于忘记了要喝长生不老药~ 一些 <印度教派> 也将 [毗湿奴] 的这一女性形象和 [湿婆神] 视为一对配偶, 他们共同构成了阴阳统一的神聖组合~